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三、伤寒学派
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温病学派又称为“瘟疫学派”。
三、伤寒学派
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温病学派又称为“瘟疫学派”。由伤寒学派与河间学派所派生以研究和治疗温热病而著称。清代中晚期叶天士、吴鞠通、薛生白、王孟英等温热学派的代表人物建立了卫气营血辨证和三焦辨证的理论为中医学理论的富厚作出了重要孝敬。
火神派与伤寒学派以及温补学派渊源颇深火神派大致就是从伤寒派和温补派的理论中衍变和生长起来的。火神派宗师郑钦安主张补阳为先所以该门户也叫作温阳派和扶阳派。
代表人物是郑钦安。后人有吴佩衡祝味菊范中林唐步祺等。
该派辨证特重阴和阳。用药特点是用大量的附子干姜肉桂麻黄等等。
滋阴学派亦称养阴派、丹溪学派以元代朱震亨为代表因其家乡有一条溪流叫作丹溪所以人们称之为丹溪先生。朱震亨是河间学派刘完素的第三代门生继续河间学派的同时在医学理论上把外感火热引向内伤火热主在分析滋阴降火。
朱震亨之后丹溪学派中最有成就的人物为戴思恭、王履、王纶和徐彦纯。主要文籍：《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》、《本草衍义补遗》等。
脾胃学派也叫补土派。
该派由李东垣建立。该派学说认为脾胃是水谷气血之海后天之本虚则百病丛生主张疾病由补脾胃从脾胃着手论治。
五、攻邪学派
七、易水学派
《黄帝内经》是所有中医学派的理论之源。
【河间学派】
攻邪学派亦称攻陷派以“金元四大家”金代张从正为代表强调“病由邪生攻邪已病”的学术思想在继续了河间学派善用寒凉的特点之外又生长出了用汗、吐、下来驱邪的方法这种方法也影响到厥后的温病学派。主要文籍：《张子和心镜》（又名《伤寒心镜》）。
【攻邪学派】
《中医学派（中医门户）简述》一文公布之后读者提了不少意见和建议在此一并谢谢。
现在增补如下：
【滋阴学派】
十一、汇通学派
【温病学派】
可见：中医已经形成了十二大学派（门户）
【易水学派】
四、河间学派
【脾胃学派】
河间学派亦称寒凉派。金代的刘完素“金元四大家”之一为“寒凉派”的首创人。他发挥《内经》理论提倡火热论并重视针灸治法以火热论思想指导针灸临床形成了以清热泻火为基点的针灸学术思想对金元以后的医家影响很大。
他提倡伤寒火热病机理论主寒凉攻邪善用防风通圣散、双遣散等方治疗。河间学派在生长的历程中又衍生出攻邪学派和滋阴学派。
【温补学派】
河间学派在生长的历程中又衍生出攻邪学派和滋阴学派。
【火神派】
四、河间学派
六、滋阴学派
温病学派又称为“瘟疫学派”。
由伤寒学派与河间学派所派生以研究和治疗温热病而著称。清代中晚期叶天士、吴鞠通、薛生白、王孟英等温热学派的代表人物建立了卫气营血辨证和三焦辨证的理论为中医学理论的富厚作出了重要孝敬。
七、汇通学派
火神派与伤寒学派以及温补学派渊源颇深火神派大致就是从伤寒派和温补派的理论中衍变和生长起来的。火神派宗师郑钦安主张补阳为先所以该门户也叫作温阳派和扶阳派。
代表人物是郑钦安。后人有吴佩衡祝味菊范中林唐步祺等。该派辨证特重阴和阳。用药特点是用大量的附子干姜肉桂麻黄等等。
滋阴学派亦称养阴派、丹溪学派以元代朱震亨为代表因其家乡有一条溪流叫作丹溪所以人们称之为丹溪先生。朱震亨是河间学派刘完素的第三代门生继续河间学派的同时在医学理论上把外感火热引向内伤火热主在分析滋阴降火。朱震亨之后丹溪学派中最有成就的人物为戴思恭、王履、王纶和徐彦纯。主要文籍：《格致余论》、《局方发挥》、《伤寒辨疑》、《本草衍义补遗》等。
脾胃学派也叫补土派。该派由李东垣建立。该派学说认为脾胃是水谷气血之海后天之本虚则百病丛生主张疾病由补脾胃从脾胃着手论治。
六、温病学派
由伤寒学派与河间学派所派生。
十、温病学派
八、脾胃学派
易水学派：形成脾胃学派和温补学派。
二、经方学派
五、易水学派
上文简述了中医有七大学派（门户）
三、伤寒学派
二、经方学派
十二、火神派
一、医经学派
九、温补学派
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搜集整理：陕西西安火神派中医王保玉
2020年5月
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